作品を受け入れた町

この記事の主題

コラボはキャンペーンです。ポスターが貼られ、グッズが売られ、そして終わります。その先は違う話です。ここに挙げた6か所では、関係が放送を超えて続き、長いものは20年近くになり、いまは権利元ではなく住民の手で維持されています。

この違いは、現地でどうふるまうべきかに直結するので、行く前に理解しておく価値があります。

鷲宮 — らき☆すた（2007年）

すべての始まりです。放送後、埼玉の鷲宮神社にファンが訪れ始め、地元商工会は過ぎ去るのを待つのではなく向き合うことを選びました。20年近くを経て、参道の商店はいまもコラボを続け、神社の初詣は数十万人規模です。

このリストの以降のすべては、ある意味で鷲宮が最初にやったことの複製です。

大洗 — ガールズ&パンツァー（2012年）

最も完成された形です。茨城のこの港町では、個々の商店がそれぞれの担当キャラクターを掲げています。商店主たち自身が運営している仕組みです。2011年の震災と津波からの復興の過程でもファンは訪れ続け、関係は10年以上になりました。

パネルを撮った店では何か買ってください。 その循環が仕組みのすべてです。

湯涌温泉 — 花咲くいろは（2011年）

このリストで最も奇妙で、最も良い例です。作中には実在しなかった「ぼんぼり祭り」という祭りが出てきます。村はそれを本当にやることにしました。湯涌ぼんぼり祭りは2011年から毎年10月に開催されています。 数千の願いを書いた木札が奉納され、焚き上げられる。作中と同じようにです。

アニメが祭りを生み、実在の村がそれを自分たちのものとして引き受けました。他のどれとも違う関係です。

沼津 — ラブライブ!サンシャイン!!（2016年）

規模の例です。商店街、地元のバス会社、湾内のフェリー、そして長いリストになる個人商店までがキャラクターを掲げ、ファンの来訪が地域経済の一部として計測されるまでになりました。キャンペーンであることをやめ、町の自己紹介の一部になっています。

秩父 — あの花（2011年）

静かな例です。秩父は作品を軸に町を作り替えたわけではありませんが、観光案内所はいまも巡礼マップを配り、定林寺は絵馬を授与し、絵馬掛けには10年以上の蓄積があります。町は作品を、自らを変えることなく受け止めました。

境港 — ゲゲゲの鬼太郎（1993年）

最も古く、この文化全体より前から始まっています。境港が目抜き通りに妖怪の像を置き始めたのは1993年で、そのまま続けて178体になりました。ファンダムに応えたのではなく、衰退しかけた漁港が最も有名な出身者に賭けたのです。それが当たりました。

すべてを成立させているルール

どの町も、柵も、入場受付も、行列用のポールが立った撮影スポットも作りませんでした。自らを開いて、訪問者がまともにふるまうことに賭けた。そして全体として訪問者がそうしてきたから、いまも続いています。

つまり、

• 地元でお金を使う。 公式グッズにではなく、昼食に、八百屋に、共同浴場に。
• 展示を撮る。住民は撮らない。
• 住宅街では声を落とす。
• パネルやスタンディを触らない、動かさない。 あれは店のものです。

ここに挙げたどの町も、明日やめることができます。同じような取り組みが、他の場所では実際に終わっています。